“丑书”负面评论过多，书法博导沃兴华书法展被叫停

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（当沃兴华的《形式与构成：沃兴华书法展》消息一出，传统书法界人士就在网络上即制造了铺天盖地的负面评论，沃兴华书法展就被叫停了。沃兴华被书法界誉为“丑书”代表人物，被传统书法界攻击多年。在当代艺术界和书法学术界，则对沃兴华的评价很高。）

“丑书”负面评论过多

书法博士生导师

沃兴华书法展被叫停

原定于5月5日在四川博物院展出的《形式与构成：沃兴华书法展》因展厅档期原因暂不举办。

这个消息一时火爆朋友圈，书法圈一片哗然！

而后，“一封来自沃兴华的致歉信”，“我在成都的书法展不办了”刷爆书法圈。

沃兴华是谁？

沃兴华，华东师范大学历史学系教授，博士生导师，上海市书法家协会副主席，秘书长。

沃兴华写书法50余年，从研究生毕业时就开始将传统书法代入当代。他的书法作品屡次获国内外的重大书展大奖，被国内外许多博物馆收藏，个人也多次举办书法展。

（“丑书”代表人物沃兴华，华东师范大学历史学系教授，博士生导师，上海市书法家协会副主席，秘书长。）

有争议的沃兴华

更加有争议的丑书

一个在书法圈举足轻重的领袖人物，为何个展被叫停了呢？

因为沃兴华被书法界誉为“丑书”代表人物。而“丑书”一直被传统书法界攻击多年。

沃兴华的书法，为了追求所谓的视觉冲击力、造型的独特性，把字的结构搞得支离破碎。沃兴华认为这是书法创新，但是貌似传统书法界人士并不买账，把沃兴华列为书法界十大“丑书”代表，群起而攻击之。

当沃兴华的《形式与构成：沃兴华书法展》消息一出，传统书法界人士就在网络上即制造了铺天盖地的负面评论，在语言暴力的攻击之下，原定于5月5日在成都开幕的沃兴华书法展就被叫停了。

在当代艺术界和书法学术界，则一直对沃兴华的评价很高。

楚默说过：“沃兴华的作品是有传统的，非外行人的游戏之作，很有学术性……解释其作品，必须要调整好观看的视角。”

（“丑书”代表人物沃兴华书法展）

沃兴华致歉信

"沃兴华书法展"原定于5月5日在四川成都开幕，听说有许多相识和不相识的朋友届时要前往观看，然而意想不到的是由于各种原因，展览不能举办了，我很无奈，只能向大家表示歉意，望相互转告！

如果大家对我近期的创作感兴趣的话，可以看我为配合展览而做的新书《书法的形式构成》，这本书比较全面表达了我对传统的认识和我对创新的诉求，天下高明知我罪我，请事斯，请事斯。

沃兴华

2018.4.26

（“丑书”代表人物沃兴华书法展）

“丑书”也叫“民工体”书法

传统书法界对先锋书法的蔑称

“丑书”也叫做“民工体”书法，是书法界对追求“返璞归真”境界书法家的蔑称。“民工体”就是没啥文化的民工在小城市建筑工地工棚周围乱写乱涂的文字字体。

“民工体”书法是新文人画的标配，好像不写“民工体”书法，就不配画新文人画一样，比如新文人画的朱建新。

国内写“民工体”作为终生追求的书法家保守估计有好几万人，写出鼎鼎大名又获奖无数的也有好几百人。地球上最出名的“民工体”书法家就是日本的井上有一，井上有一是日本历史上最伟大的书法家，也是地球上最伟大的书法家之一。

为何如此众多的俗世书法家将“民工体”作为终生追求呢？难道写成印刷体和电脑字的才叫书法么？

返璞归真民工体

俗世书法的最高境界

“民工体”，是书法家书法写腻了，就必然就要追寻的“返璞归真”的俗世境界。就比如大鱼大肉吃腻了，粗茶淡饭、白菜豆腐就很美味了。锦衣名牌装逼穿腻了，就追求简约朴素、淡泊名利。

“返璞归真”，这个境界需要忘记书画技巧，需要无视美学理论。这个境界很容易理解，但要做到却很难。晚年的黄宾虹，眼睛不好使之后的写的书法，就是标准的“返璞归真”民工体书法。

追寻“返璞归真”境界的书法家人数众多，群体巨大，但俗世书法家很难达到此境界，一些高僧大德就很轻松达到此境界。佛学泰斗星云大师的书法，就有“返璞归真”的味道，一幅卖10万元呢。

“返璞归真”是书法的第六重境界，也是俗世书法家所能达到的最高境界。要达到“返璞归真”的境界，难于上青天啊。

著名北漂齐白石，虽然名气很大，都“南张北齐”了，但还是不被北平书画界认可。一直到了“衰年变法”的齐白石，眼花手抖之后的一些寥寥几笔的简笔书画，有了“返璞归真”的味道，这才被北平书画界认可了。

西方艺术界，追求“返璞归真”童真意趣最著名的就是涂鸦艺术家巴斯奎特和哈林，还有马蒂斯、克利、杜布菲。学马蒂斯的常玉，就不怎么入流了。

网友争议与评论：

侯勇：

因为“丑书”评论太多而叫停展览。

沃兴华教受是一位严肃和富有创造革新精神的书法家和学者，他以全副热情和多种面貌创作的精品力作奉献给蜀中书坛，这本是四川书法界的一大盛事，”听说他是”丑书“的代表，“就这样被叫停？

沃兴华作为复旦大学教授，博士生导师，他真的如头条上的那些人所说是不学无术、乱写一气、没有传承吗？沃兴华的书法水平和造诣在书法界里有一般书法修养的人就一目了然了！沃兴华是当代既有创新精神又有深厚学养的优秀书法家，作为官方专业社团，有责任把社会上对故意混淆是非反对书法传承创新的逆流进行拨乱反正！

Forrest Run：

对书展被迫取消的是非不置评论，只想说说沃先生的作品，大抵推崇的会说这是西方的图形结构艺术和中国书法相结合做出一些创新，是大胆的尝试。不懂艺术，当然包含世界上的主流艺术趋势的人看不懂不要说话。

或者又说不知道张迁不知道北碑的又怎么能知道沃老师的传统功力。的确不太懂。我看兰亭我知道它的内容是一场雅集，看祭侄知道它是颜真卿的国仇家恨，看寒食知道那是东坡的落魄，读者既欣赏了文章之美，又从书法作品中的笔墨中体会作者的心境，两者皆美。

沃老师的线条有多么壮美，结构有多么冲击可能各有体会，我想说我不知道他在写什么，我试图去解读，可是文字支离破碎已经脱离了汉字最基本的规则。可能有人说在世界高度融合的当今书文已是次要，更应该追求平面的艺术效果，应该接纳世界上的优秀艺术丰富书法的表现，可是我们与世界高度接轨，高度融合的大背景下有什么能让我们具有个性，区别于其他文化呢，我想那就是我们的汉字，我们最值得骄傲的文化之根。

仓颉造字观自然鸟兽之迹，取至美而成文字，汉字是美的，是有生命的，是经历数千年而被呵护下来的，我每书写都想让它得以体面，而见到它残肢断腿则倍感心酸。我不懂图形学，前卫学，如果它是艺术，向往之人尽可追求，但不要以汉字为载体，既然作品并不在乎读者是否识别其文大可不必写汉字，英文字母，数字，日韩语皆可，或者直接自己创些符号称之为图形艺术，符号艺术，线条艺术我觉得也很妥帖。

投笔从渔：

丛文俊先生说现在写所谓丑书的人大多受了日本书法的影响，看看井上有一的作品就能知道。我是真真看不懂这种大字艺术，我觉得这些写“丑书”的人将来绝对不会像梵高那样生前不受重视，死后声名鹊起。因为这些人已经走到了极端，字已经写到了一人多高，而且边写边叫唤，浑身都是墨，字形已经超越了楷、行、篆、隶、草，书法要是这么玩，老百姓玩不起呀！！！！

字画收藏人美女姜：

关于沃展叫停事件，已经有太多人去评说了，说来说去无非就是风格的赞成与反对。对于沃兴华的艺术尝试我是支持的，开放的。当然，现在想要跳出来的人有很多，写丑、画丑也是有意为之，毕竟学古而不创新是不可能超越古人。一味的去写字像字，还不如去抱着馆阁体、田英章去啃。

其实沃展叫停对沃本人是有利的，话题性也更高了，但是对研习书法的人就是一种损失。如果回看过去的话，王羲之的字被时人称女人字，黄庭坚的字按传统来看也是树梢挂蛇。所以按好不好看来区分艺术的好坏是不对的，兰亭序、祭侄文稿不也是涂涂改改吗？

木木：

沃先生的书法水平毋庸置疑，有人说他开始乱写了，我想问说这话的人你写过几天的书法？你到底是写字还是写书法，首先，沃先生是一位智者，他敢于思考，敢于创新，先生对书法的思考岂是一些写字匠能看懂的，恶意攻击者断然不会写字，艺术是包容的，艺术家更是包容的，自以为是的书者不可能看到自己的不足，只能故步自封，没有谦逊和包容，你怎么可能进步。

现在多少人写字都是不断重复古人，到死的时候还在写欧阳询，但是你超越欧阳询了吗？没有！那你忙活了一辈子有意义吗？没有！沃先生的创新精神让我敬佩，他成功与否暂不说，试问各位攻击者对书法有过创新的探索吗？你成功了吗？你若探索过你就不会攻击他人！你若探索过你不敢说你成功！探索可以失败，但是多少人都在一辈子模仿古人，你的思想早就死了，谈什么探索和创新，沃先生早就走过了模仿的阶段，曲高和寡，咱听不懂可以，但不要说没听过就难听，因为这样会显得你才是嘴贱皮厚腹中空！

匿名用户：

但凡是在书法上有点追求的人，都想走出一条自己的路。他们传统的功力已经足够高深，几乎达到瓶颈了，那么从介质、工具、线条去尝试着去开拓，是自然而言的事。是非功过自由历史评定，有一些临帖都没临过几年，在书法大门之外的人都敢妄加批驳，那就过分了。个展被叫停很明显是民众被舆论绑票的结果，学院派书法和江湖书法本身就有利益之争，好事之人推波助澜也就不奇怪了。天下高明，知我罪我，请事斯。一腔愤懑，感同身受。




来源：“艺术战争”