《兰亭集序》中的“快然”还是“怏然”？

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     高中语文第二册选用了书圣王羲之的《兰亭集序》。学习书法三十余年，对 “天下第一行书”多次临摹，然而却发现课本将“当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至”印成了“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”。 “怏然” 印成了“快然”“不”字前多了一个“曾”字。

    难道是印错了？回答是否定的，因为编者的注解很清楚：快然：感到高兴和满足。曾：乃，竟。难道是我记错了？回答更是否定的。仔细查了《兰亭集序》几个著名摹临本。无论是冯承素的摹本（课本插页选用的即此），还是虞世南、褚遂良的临本，都无“曾”字，并且皆是“怏然”而非“快然”。

    书法界都知，唐太宗特别珍视王羲之的书法，为求得《兰亭集序》费尽了心机，得到后遂命冯承素等人双钩廓填摹写，虽然真迹被唐太宗带进了棺材，但书法界公认冯承素的摹本几可乱真。况且虞世南、褚遂良都是当时精通书法的重臣。以皇帝的诏令，冯承素、虞世南、褚遂良的臣子身份和学识，他们的摹临本是决不敢也不会有误的。

    那么，是不是王羲之的笔误？答案也是否定的。《兰亭集序》虽是王羲之的乘兴之作，但也是非常用心，字斟句酌的，文中的几处修改就可以说明这一点，特别是最后，作者将“斯作”改为“斯文”，“文”和“作”虽是同义词，但从这一修改中我们可以窥见作者的推敲之功。如果说“怏”是“快”的误笔，王羲之必改无疑。

    又查《中国书法大字典》，王羲之的“快”和“怏”写法是完全不同的。字典中的“怏”字即选自《兰亭集序》。

    综上所述，编者不顾唐人摹本的存在，将“怏然”改成“快然”并增加一“曾”字，完全是主观所为。那么编者为什么要做这样的修改呢？我想不外乎回避对“怏然”的解释，文章的理解和书法知识欠缺三个方面。

    首先，改“怏然”为“快然”是为了回避对“怏然”的解释。《说文解字》对“怏”的解释是“不服而怼”，即不服气而怨恨的意思。《现代汉语词典》对“怏然”的解释为二，其一形容不高兴的样子，其二形容自大的样子。《古汉语常用字字典》将“怏然”解释为“不满意、不服气的样子”并举《战国策·赵策三》：“辛垣衍怏然不说”为例。以上解释放到“当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至”的上下文中，似乎都行不通，其实不然，在此应解释为“自大的样子”。为了更好地说明解释为此的理由，可以从“怏”字的来源和王羲之的人生态度两方面证明之。

    怏，是一个形声兼会意字。从“心”旁，表示和心理活动有关。“央”字在表声的同时也表意。那么“央”又表什么意呢？金文、小篆的“央”都象一人用扁担担物的样子。担物扁担必在中央方能保持平衡，“央”字就反映了这一状态，所以“央”的本义为“中央”。中央既是一个中心，又可据此向四面八方无限扩展。因此，“央”又有“广阔”的意思。司马相如《长门赋》“览曲台之央央”中的“央央”即“广阔”的意思。以“央”为声旁的同源字都有“中央或广阔”的含意。如：泱泱，水深广的样子，引申为气势宏大。范仲淹“云山苍苍，江水泱泱”，成语“泱泱大国”即此。殃，过分以自己为中心，其结果必然是倒霉。秧，任何植物都是以秧苗为中心向四面生长的。鞅，系在马颈上的软皮革，为了保持力的均衡，必须前后左右适中。映，日光照射所产生的明亮，光是由中央向四周扩散的。鸯，鸳鸯中的雌鸟，之所以从“央”是因为“央”含“中”的意思，而“中”则为任何事物的一半，故又有“半”的意思，如中央，中间。鸳鸯是著名的爱情鸟，雌雄不分离，互为彼的一半。至此我们很容量理解“怏”之所以解为“不服而怼”，关键是人总有以自我为中心的心理，总认为自己对。“辛垣衍怏然不说”就是因为他认为自己对。因此 “怏然”不单有不高兴的样子，也形容自大的样子，二者是相通的。《现代汉语词典》将“怏然”解释为两个意思是非常准确的。在《兰亭集序》中就是自大的样子，其中“怏”自大，然，形容词词尾，…的样子。

其次，“怏然”很好地反映了王羲之的人生态度。我们知道魏晋产生了一种新的世界观——玄学。士族反抗现实，藐视一切人为的礼法，逃避现实，崇尚自然，在隐居生活中张扬个性，游山玩水。作为士族中的名士王羲之自然是这一风尚的践行者。远的不举，第二册读本中的《王羲之爱鹅》就充展现了他那自率潇洒脱俗的风度。

    “怏然”正是他这种风度的绝好反映。试想，一个惠风和畅的暮春之初，一个崇山俊岭，茂林修竹的幽美之地，一群自傲自大洒脱无羁的东晋名士，在一场脱俗典雅的流觞曲水游戏中，他们的心情必是欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。一个“怏然自足”不但写出了他们的高兴，更写出了他们的高傲。“怏然”在这里是作为褒义词用的。如按课本改为“快然”，则高傲之气荡然无存。而添加的一个“曾”字，看似加重了语气，细读品之，实破坏了音乐感，削弱了王羲之那自率潇洒脱俗的风度。

    最后，从书法欣赏的角度分析，也决非“快然”而是“怏然”。 “央”的第一笔竖，三个摹临本皆重而缓，用笔有力。决非笔势的牵连所为，而是书写者在写此笔前有一停顿，重笔落下所成。从用墨上可以看出，王羲之在写完“己”之后又重新蘸墨校笔。从结构上看“怏”正面对人，字体开张。这都说明王羲之在写“怏”之前有一个片刻思考的过程，而且对选用“怏”是很自得的。“怏”的用笔、用墨、线条、结构都影射出了作者当时傲然自得的心情。

所以，将“怏然”改为“快然”并增加一“曾”字，不但和摹临本不符，更影响了对文章的欣赏。

其实这一点段玉裁在《说文解字注》中早就指出了“怏然，自大之意。考王逸少《兰亭序》曰：‘怏然自足’，自来石刻如是，本非‘快’字”。有趣的是王铎的临本为“快”字，而邓散木的临本仍为“怏”字。由此可见二人知识的差异。